有時候天人交戰,我們這顆心怎麼樣、怎麼樣。所以就講人要有智慧,有力量,要分析我這個行動,要駕馭、控制它,要讓心聽我的話,我不能去聽心的話。因為心好像國王,他能下達命令,要讓眼睛、耳朵、鼻子怎麼做,不過我們眼、耳、鼻、舌、身,也要有個性:你叫我看壞的,我不看;你要我聽壞的聲音,我不聽,也有自己的個性。所以修行,修眼、修耳,六根修行,一起修。桌子壞了把桌子修好一點;衣服破爛了修補一下,房子漏水了修一下,心漏了,有污染了,如何修一下,怎麼樣修?我想,比方說戒:戒律、法治。中國現在經濟發展,尤其重視法治,要管束心,不可以亂來。心是身體之長,要把你的眼耳鼻舌身管好。
心如猿猴,翻來覆去;心也有好的:心如大地,心地、心田、心海,心海寬大,能包容;心田種植五穀,添了肥,五穀豐收。心地這塊的價碼很高,可以建大樓,這就是心的品質。麥克風,品質好不好,不一樣,有的麥克風一千塊、五百塊就買到了,有的可能要五萬、十萬,為什麼差那麼多,因為品質不一樣。萬物的心,就是人的品質,要看人的心、性格和能量,有的人能大不能小,做大可以,不能做老二。但有的人能大能小,能飽能餓,能早能晚,能前能後,能有能無,能樂能苦,能榮能辱,無所不能,這個人的能量很高,心的能量充分,就好像好汽車的引擎好、馬力好,當然價碼也不同。雖然人人都是平等的,都是一顆心,可是心表現出的能量卻有不同。
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如何把我們心的能量,能表現到,比如說我對國家有使命感,對社會有責任,對父母、家庭、朋友、老師、學生有一種服務、效勞和包容的性格,要為了他們。像過去揚州的鑑真大師,六次去日本,最後才成功。中國的玄奘大師,二十六歲去西天印度求法,在八百里流沙裡面,帶的水不小心倒了,向前去的話必死無疑,回頭或許還有一線生機。這時候玄奘大師說:“我寧可向西天一步死,也不願回東土一步生。”表示出他的壯志凌雲。他們的成功都是基於他們的能量,他們的能量和平常人不一樣,在佛教裡面叫發心,開發我們的心。開發我們的心,它也有層次的。
做人要想給人接受,你說你自己多好,人家不接受你:做老師的,校長不聘請,你做什麼老師,學生不選你的課,這個老師做了也沒意思;做學生的,你說你很好,可是考試不及格,而且常常犯規。你這樣怎麼叫董事長,總經理用你,不知道你有什麼條件給我接受,你說你有錢,可是我要找人才。怎麼樣子才能給人接受,要用心。我在美國的時候,有一天一堆人在吃飯,大家相互介紹,介紹一個先生的時候,我問:“你在美國高就什麼事業?”他回答說:“我開素食的餐館。” 素食餐館不容
用心,心是萬能的,這個世界上,人和人甚麼都能交換,什麼都有分別,只有心沒有分別;什麼東西將來都可以換得了,眼睛壞了換一個眼睛,皮膚壞了換一塊皮膚,換腎,換肝,換心臟,但真正的心不能換。
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佛經裡面有一個很深奧的預言,有一個旅行的人到了一個地方,沒有飯店旅館。怎麼辦呢,看到有一個小神廟,他就想:好吧,總之一晚,總算有個遮風避雨的地方,在神廟裡權且住一宿。到了半夜,問題來了,一個小鬼背了一個死屍進來,想想就很害怕。糟糕,遇見鬼了!正在恐懼的時候,後面又來了一個很高大的鬼,這還得了,一個鬼就很難應付了,兩個鬼,看起來今天難逃劫數。大鬼一進來,就指著這個小鬼說:“你把我的屍體背來幹嗎?”小鬼說:“這是我的,怎麼是你的呢?”經典裡面這個叫二鬼爭屍,兩個鬼就爭這個屍體,小鬼說是他的,大鬼也說是他的。嚇得這個神龕下面睡覺的人直哆嗦,小鬼一聽,一看,發現這裡還有一個人。他說:“餵,不要怕,出來為我們證明一下,你看到這個屍體是被誰背進來的?”這個人很為難,說是小鬼背進來的,大鬼不會饒過我;說是大鬼背進來的,這是說謊,偽證是有罪的,看起來人之將死,總要說句真話。他說:“我看到這個屍體是小鬼的。”大鬼一听就生氣了,你怎麼都不幫忙我,就把這個人右邊的膀子掰斷吃了,小鬼一看,心想:糟糕,這個人幫我說話,你看膀子給大鬼吃了。嘿,有辦法,我把這個屍體上的膀子折一個下來給它接上去。大鬼還在生氣,又把左邊的膀子折下來吃了,小鬼把左邊的膀子也接上去,總之這一個人都給大鬼吃了,小鬼把這個屍體替這個人也都接好了。兩個鬼這麼一段惡作劇,呼嘯而去,留下了這一個人,有一個嚴重的問題:我是誰啊?我本來是揚州的張某某,現在這個身體不是我,不是張某某了。他是哪裡的?這個人說:“我是東門的張某某,這個身體不是我的。”他悟到一個道理:身體不是我的。所以我在想: |