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標題: 發展中醫得先拯救傳統文化 [打印本頁]

作者: erwerwe 時間: 2023-2-21 15:39 標題: 發展中醫得先拯救傳統文化

廢除之論，如今回望，已是百年之身。一百多年前那些西風東漸的歲月里，比尖船利炮、舶來商品更易打動閉塞的中國的，是對急性病見效迅速的西醫，那是中國人認識西學的開始，而隨後，西風化雨讓中國的現代化意識瘋長，此時早一批被唾棄的“糟粕”裡就有中醫。
對於中醫的認識和態度，隱含著對於與中醫血脈相連的文化傳統的認識，隱含著我們對於人自身的認識。
不久前，由北韓醫家在400年前根據中醫名家的學說以漢文編就的《東醫寶鑒》，將由韓國政府向聯合國教科文組織提出申請，作為世界記憶工程的一項。被誤傳的「韓醫」申報世界非物質文化遺產的消息，好像並未特彆強烈地刺激那些陷於中醫存廢的吵嚷聲中的人們。
對於近的中醫存廢之爭，以及由此引發的對於中醫“痼疾”的探討，新華社播發的一篇報導稱拯救中醫藥，必先祛除文化“自虐”。
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這篇稿件引述上世紀80年代德國慕尼黑大學波克特教授的話說：“中醫藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待，沒有確定其科學傳統地位而進行認識論的研究和合理的科學探討，所受到的是教條式的輕視和文化摧殘......”
不僅是中醫之痛
1879年，國學大師俞樾（號曲園，是章太炎、吳昌碩的老師）發表了驚世駭俗的《廢醫論》，旗幟鮮明地主張“廢除中醫”。
隨後，一批近現代史上的人物，包括孫中山、胡適、梁啟超、嚴複等人的“廢醫”主張，更是言辭激烈，事隔近百年，殺傷力仍在。
嚴復認為中醫缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫藥歸為風水、星相算命一類的方術，陳獨秀說：“中醫既不解人身之構造，復不事藥性之分析。 ...... 惟知附會五行生克寒熱陰陽之說“，梁漱溟認為，中醫只是”手藝“，”沒有客觀的憑准“，魯迅在《呐喊自序》中對中醫中藥的諷刺更是影響深廣——”不過是一種有意的或無意的騙子“。就連曾因病受中醫惠澤的胡適也說：“回頭想想我們家裡的陰陽五行的'國醫學'，在這個科學的醫學史上能夠佔一個什麼地位。 ”
民國時期有一場更大規模的中醫抗爭運動。 1929年，國民黨第一屆中央衛生委員會在當時的衛生部副部長劉瑞恆的主持下，提出了「廢止中醫案」，終因受到社會強烈抵制而未果。
“妓女、吸毒和中醫問題都解決了。” 新中國成立后不久，曾在民國宣導「廢除中醫」的余雲岫，在當了政協委員之後，把中醫和妓女、吸毒等問題相提並論。

作者: martina28043 時間: 2023-2-22 10:03

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