戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵，由戒生定，由定發慧，故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應“以戒為師”，即因戒能成就一切善法，功德寶藏，令生命得到光輝，莊嚴，到達真正的安穩處。故經上喻戒如慈母，令不受惡業侵害。如勇將，能降伏煩惱。如守門人，守護功德法財。如器皿，堪受種種功用。如醫，治眾生病。如命，賴以修行。如王法，為世間善惡之衡準。如王命，能通行自在。如台階，得入佛法殿堂之富麗與莊嚴。如大海水，須彌山，最為尊勝。是故佛弟子勿誤解戒律為束縛，應珍重於戒。戒因對像不同，分出家戒與在家戒。出家之人受出家戒，旨在出離生死；在家居士因有家室外緣，故受在家戒。在家戒近為人天善道之良途，還為出世無漏之正因，故在家居士須進修戒法。
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在家戒種類有三，在家居士可量心於僧眾間求受，次第進學：
一、五戒：受持五戒得保人身，乃至上升天道。此為最根本戒，是眾善根本。
1 、內容：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
2 、受戒時機：皈依後，欲進學戒法時受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。受五戒不必吃素。受已，則至此期生命終了方舍戒。
二、八關齋戒：此為佛陀慈悲為令在家居士種出離之因，為在家居士所製，一日一夜之出家戒。
1 、內容：不殺生、不偷盜、不邪（不非梵行）、不妄語、不飲飲酒、不香花蔓莊嚴其身（亦不歌舞倡伎）、不坐臥高廣大床、不非時食（過午不食）。
2 、受戒時機：欲學出世清淨之生活者可受。受戒一日一夜後即自然舍戒得日日重受。佛弟子可於假日或六齋日受之，多受持一日，即多一分利益。
三、菩薩戒：種成佛之菩提正因，以上求佛道，下化眾生之精神，行菩薩事之大乘戒。
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1 、內容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒、二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限於戒條。
2 、受戒時機：發菩提心，願生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟度眾生終至成佛者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。
眾生受戒後，應護持淨戒，不可輕言犯戒。若犯戒後，應如法懺悔並不再犯。 |
