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從17人到140人,全是女和尚的寺廟,

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在遼寧,有一座名不見經傳的寺廟,堪稱遺世獨立的凈土,完全不受金錢侵蝕。 寺廟裡戒規森嚴,但在這裡的比丘尼,卻十分虔誠,願意在這樣苦行僧一樣的環境中度過餘生。 真正看到這些清規戒律的時候,幾乎所有人都會懷疑,她們真的能堅持做到嗎?


這座寺廟叫道源寺,是一座全寺都是女性的寺廟。 在很多人的印象中,信奉佛家又出家的女性,不就是尼姑嗎?
其實,還是有一定區別的。 在佛教中,我們看到的和尚,其實應該叫比丘,從梵語翻譯過來,是「乞士」; 意思是,年滿20,並且受過具足戒的男性出家人。印度雙效威爾鋼
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那麼女性出家人就被稱為比丘尼,俗稱尼姑,同樣也需要年滿20,並且受過具足戒。 未滿20歲的出家人,稱作沙彌和沙彌尼。
在我國,從古到今著名的寺廟都是以男性為主。 歷史上第一個比丘尼道場是徐州竹林寺,因我國第一位受了戒的比丘尼凈檢法師而聞名。
淨檢法師出生在西晉末年,她是徐州人,24歲出家,70歲圓寂,期間一直在徐州市東郊獅子山上的青園寺修行,後來這裡被晉穆帝敕改為竹林寺,目前是國家3A級景區,從2009年起,就對外開放了。 有意思的是,全國至少有12座竹林寺,而且,歷史上第一座供女性修行的寺廟,是河南竹林寺。
在佛教中,修行是每個人都可以做的,出家和在家都行,但要能被稱為比丘尼,可不是只靠口號就行,必須要能承受住非常嚴格的考驗才行。 具足戒,就是比丘和比丘尼必須遵守的戒律,相比於沙彌和沙彌尼的十戒,比丘和比丘尼需要遵守得更全面、更嚴格,所以叫做“具足”。

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先不說內容,就看數量,就讓人覺得不可思議了; 比丘的具足戒足足有250條,比丘尼則更多,有348條。 這些戒條又可以分為八大類,其中把貪心和求財的內容歸為“舍墮”。
普通人會因為天性而收集無用的身外之物,這是佛教中墮落的途徑,所以,修行之人應該要捨棄財物、貪心、罪業,是為捨墮。
如今各大寺廟都已經成為了旅遊景點,需要人維護,那就不得不用到錢,因此,寺廟裡總是很輕易就能看到紅彤彤的功德箱。 供一心向佛或有心贖罪的人通過捐款來贖罪。
還有的寺廟,解簽、祈願、開光、賣幸運符、買香燭錢紙之類的,都需要錢,並且和尚還會暗示你,錢多錢少,就代表你對菩薩的誠意多不多。 完全把信仰經營成了生意。
但在道源寺,卻完全是不一樣的場景。 它不像是一個處處都想讓你掏錢的商業化景點,也沒有供人贖罪買個心安的功德箱。 在這裡,如果你想要懺悔,或者想要表達對佛祖的虔誠,只有跪拜和誦經可以。


道源寺藏身在遼寧的一個農村,2001年才剛建寺,最初只有兩位比丘尼師父和10多位帶發修行的居士。 他們是想要追求修行之道的真諦,所以就給這座寺取名道源寺。 比丘尼歡迎對佛教有興趣的修行人,但從不輕易為人剃度。 師父嚴格地為寺裡的僧人制定寺規,除了沒有任何功德箱以外,還有四條必須要遵守的:
僧人必須每天虔誠誦經; 每天只有一餐,午飯後,連茶水都不能喝; 除了誦經,每年還要外出佈道,用腳丈量世間之苦; 每次佈道,必須攜帶衣缽。
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